01炒股开户流程
提起《封神演义》里的黄飞虎，很多人的第一印象恐怕都是两个字——“憋屈”。
作为商朝的镇国武成王，地位之尊崇，一人之下万人之上，手里握着商朝最精锐的军队，按理说，这应该是一位力挽狂澜、甚至能与哪吒、杨戬这种神仙肉搏的绝世猛将才对。
然而，当我们真正翻开书卷，去复盘这位“武成王”的战斗履历时，却发现了一个极其尴尬的事实：这位被寄予厚望的人界战神，在投奔西岐之后，战绩简直惨不忍睹。
除了反出朝歌那一夜，借着酒劲和突袭的余威，连闯五关斩了几个偏将之外，黄飞虎的职业生涯几乎就是一部“挨揍流水线”。
面对魔家四将，他被打得丢盔弃甲；面对张桂芳，他束手无策；面对闻太师，他更是只能眼睁睁看着战友倒下。
甚至到了渑池县，这位叱咤风云的武成王，最终竟然死在了名不见经传的高兰英的一把飞刀之下，连个全尸都没落下。
这不禁让人产生了一个巨大的疑问：既然战斗力如此“稀烂”，凭什么他能坐稳商朝“武成王”的位置长达数十年？
难道商朝真的无人可用，非要让这么一个“水货”来统领三军？
更让人不解的是，这样一个屡战屡败的将领，投奔西岐后，为何姜子牙对他礼遇有加，不仅封他为武成王，甚至在死后还将其封为“五岳之首”、“东岳泰山天齐仁圣大帝”，地位之高，甚至超过了杨戬、哪吒这些一线战力？
这背后，一定隐藏着某种被我们长期忽视的深层逻辑。
今天，我们就拨开神话的迷雾，用现代军事和政治的视角，重新审视一下这位争议最大的“武成王”，看看他到底是不是真的“水货”，以及他凭什么能成为那个时代的顶级权臣。
02
要理解黄飞虎的“水货”嫌疑，我们必须先搞清楚，他到底在跟谁打仗。
在《封神演义》的世界观里，存在着一条巨大的“实力鸿沟”。
这条鸿沟，横亘在“凡人武将”与“修道之士”之间。
黄飞虎是什么定位？
他是商朝的武将，他的技能树，完全点在了“凡间军事”上。
枪法、骑射、排兵布阵、治军严明，这些都是他的强项。
在凡人的世界里，他绝对是天花板级别的存在。
在反出朝歌的那段时间里，黄飞虎的表现堪称惊艳。
那是一个风雨交加的夜晚，因纣王无道，辱辱黄飞虎的妻子贾氏，致使贾氏坠摘星楼而亡；黄飞虎的妹妹黄贵妃也被纣王摔死。
国仇家恨，让这位沉稳的统帅彻底爆发。
他并没有像其他文臣那样选择以死明志，也没有选择懦弱的隐忍，而是做出了一个惊世骇俗的决定——造反。
但这可不是脑子一热的莽夫行为。
如果你仔细复盘反出朝歌的全过程，你会发现黄飞虎展现出了极高的战术素养和心理素质。
首先，他在朝歌城内迅速集结了自己的亲信部队。
这些部队大多是他家族的旧部，忠诚度极高，战斗力也是商朝最强的。
其次，他选择的时间点非常巧妙。
那是一个深夜，宿醉的纣王还在醉生梦死之中，城中防备相对松懈。
黄飞虎利用这个空档，率领大军迅速突破了外城的防线。
紧接着，最精彩的部分来了——闯关。
从朝歌到西岐，中间隔着五座关隘：临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关。
这五关，每一座都是天险，每一座的守将都是商朝的忠臣良将，手握重兵。
如果是纯粹的武力硬闯，哪怕黄飞虎有三头六臂，恐怕也会死在第一关。
但黄飞虎是怎么做的？
他打了一套完美的“组合拳”。
在临潼关，面对守将张凤的紧闭城门，黄飞虎没有强攻，而是利用书信和旧情，试图动摇军心。
虽然张凤不为所动，但黄飞虎的部下表现出了极强的单兵作战能力，斩杀了张凤的副将于胜，迫使张凤出城决战，最终将其斩杀。
这一战，黄飞虎展现的是“斩首战术”的精髓。
随后的几关，黄飞虎更是将“智取”发挥到了极致。
面对潼关的陈桐，黄飞虎曾一度被陈桐的神火器“火龙标”打落马下，险些丧命。
这一战，往往被读者当作黄飞虎“战力不行”的铁证。
但请注意，陈桐使用的是什么？
那是“火龙标”，是法宝级别的武器。
这就好比一个现代拳击冠军，在冷兵器时代打不过拿着冲锋枪的士兵，你能说这个拳击冠军是水货吗？
正是因为凡人武将无法对抗法宝，黄飞虎才更加显示出他的价值。
他虽然被重伤，但并没有溃败。
他的部下及时救了他，并且在之后借助道德绑架和施压，让陈桐的兄弟陈梧不得不放行。
这一路上，黄飞虎可以说是步步惊心，每一次都是死里逃生。
他凭借的，不仅仅是自己的武艺，更是整个黄家军的凝聚力和他在商朝军界积累下的巨大威望。
那些守将，要么是他的旧部下，要么是他的熟人，要么是顾忌他家族的势力。
这层“关系网”，才是黄飞虎能够连闯五关的真正武器。
而这，恰恰是一个成熟政治家和军事家应有的素质。
只可惜，当黄飞虎跨过最后一道关隘，投奔西岐之后，他的噩梦才刚刚开始。
03
来到西岐，黄飞虎以为自己找到了明主，终于可以痛痛快快地报仇雪恨，匡扶正义了。
但他很快发现，这里的战争规则，跟他玩了半辈子的“凡人战争”，完全是两个物种。
商朝派来征讨西岐的军队，不再是纯粹的凡人军队，而是掺杂了大量的“截教”高能。
第一个给黄飞虎上课的，是青龙关的总兵张桂芳。
张桂芳本身武力值并不比黄飞虎高出多少，但他拥有一个极其变态的神通——“呼名落马”。
只要喊一声对方的名字，对方就会莫名其妙地掉下马。
这简直是降维打击。
黄飞虎怎么也想不通，自己明明枪法娴熟，骑术精湛，怎么人家喊一声“黄飞虎”，自己就不受控制地摔下去了？
在那一刻，黄飞虎引以为傲的武艺，变成了一个笑话。
紧接着，魔家四将登场。
这四位兄弟，手里拿着法宝“青云剑”、“混元伞”、“地水火风琵琶”和“花狐貂”。
尤其是那个混元伞，撑开就能乾坤倒转，收尽万物。
黄飞虎带着儿子黄天禄、黄天爵出城迎战。
按照以往的套路，黄飞虎可能会先来一番阵前对骂，然后拍马冲杀过去，凭借精湛的枪法取敌将首级。
但这次，他连敌人的面都没摸到，只见魔礼红把混元伞一撑，天昏地暗，紧接着，黄飞虎和他的两个儿子，连同战马，像下饺子一样被吸进了伞里。
那种无力感，是绝望的。
如果是战场厮杀，黄飞虎输了，大不了认栽，技不如人，死而无憾。
但这种输法，就像是一个绝顶高手，被一个拿着电击枪的小孩电晕了一样，憋屈，委屈，却又无可奈何。
于是，外界开始有了风言风语：“这黄飞虎，看来也不过如此嘛，仗着家族势力混到了高位，真刀真枪跟神仙打起来，就是个送菜的。”
这种评价，像针一样扎在黄飞虎的心里。
但姜子牙并没有撤他的职，反而依然对他信任有加。
这又是为什么？
难道姜子牙看不出黄飞虎“拉胯”的表现吗？
当然不是。
姜子牙作为西岐的统帅，心里跟明镜似的。
但他更清楚，黄飞虎的价值，从来就不在于能不能打死神仙。
在西岐的阵营里，能打神仙的有的是。
哪吒三头六臂，脚踏风火轮，手里拿着乾坤圈，那是专门克制法宝的；杨戬八九玄功，七十二变，那是截教的克星；金吒、木吒、雷震子，哪一个拿出来都比黄飞虎能打。
但是，西岐缺一样东西——缺一面“旗帜”。
西岐反叛商朝，名不正言不顺。
虽然姬昌、姬发仁义之名在外，但在法理上，他们就是叛逆。
而黄飞虎的到来，完美地解决了这个问题。
黄飞虎是谁？
他是商朝的亲王，是纣王的亲姐夫，是商朝铁杆的既得利益者。
连这样的人都被逼反了，那说明什么？
说明商朝真的是气数已尽了！
这种政治上的宣传效应，是胜过十万大军的。
黄飞虎活着的意义，就是作为“前朝大佬”背书西岐政权的合法性。
只要黄飞虎站在西岐的城头，那些对商朝还抱有幻想的诸侯们，就会觉得：哦，原来连武成王都投奔姬发了，那我们也应该去投奔。
所以，黄飞虎不需要打败魔家四将，他只需要站在那里，本身就是一种胜利。
04
然而，作为一个职业军人，黄飞虎显然很难接受自己沦为一个“吉祥物”。
每当大军出征，看到身边的年轻将领们上天入地，各显神通，而自己只能在后面压阵，那种“廉颇老矣”的悲凉感便油然而生。
他急切地想要证明自己，想要找回昔日的荣光。
而这种心态，最终将他推向了深渊。
征讨渑池县一战，是黄飞虎人生的最后一战。
守将张奎夫妇，并非什么截教大仙，也是凡人武将出身。
这让黄飞虎产生了一种错觉：这次，我也能行！
张奎虽然也是凡人，但他有一匹神驹，叫做“独角乌烟兽”，日行万里，速度极快。
当黄飞虎看到自己的崇黑虎兄弟被张奎斩杀时，愤怒冲昏了头脑。
他拍马舞枪，直取张奎。
这本来是一场公平的对决。
两位顶尖凡人武将的巅峰对决。
但是，黄飞虎忽略了一个致命的变量——张奎的妻子，高兰英。
高兰英虽然也是凡人，但她擅长使用太阳神针，而且有一把飞刀，百发百中。
就在黄飞虎与张奎缠斗正酣，即将找到破绽的一刹那，高兰英在城楼上悄悄祭出了飞刀。
没有耀眼的光芒，没有惊天动地的声势，只有一道寒光，直奔黄飞虎后心而来。
黄飞虎太专注于眼前的对手了，或者说，他太习惯于传统的骑士决斗了。
他以为只要防住张奎的刀就足够了。
当那把飞刀刺穿他的胸膛时，他甚至可能都没意识到发生了什么。
一代武成王，商朝的柱石，西岐的开国功臣，就这样窝囊地死在了两个凡人夫妇的手里。
这一幕，看似是黄飞虎“水货”的铁证——堂堂武成王，竟然死于偷袭。
但如果我们换个角度看，这恰恰是凡人武将在那个“神魔乱舞”时代的悲剧缩影。
在规则崩坏的时代，坚守旧规则的人，注定要被淘汰。
黄飞虎输给的，不是张奎或高兰英，而是那个不再需要“骑士精神”的新战争时代。
但是，故事到这里并没有结束。
如果仅仅是因为“打不过神仙”和“死于偷袭”，黄飞虎顶多算个时代的弃儿，成不了后世膜拜的“东岳大帝”。
既然他的战绩如此难看，为什么姜子牙在封神的时候，给了他一个如此高的地位？
这背后，一定还隐藏着更深一层的秘密，一个关于“权力”和“秩序”的秘密。
这个秘密，藏在商周更迭的历史尘埃里，也藏在黄飞虎家族几百年来的兴衰荣辱之中。
05
若要真正解开“黄飞虎之谜”，我们必须跳出“战斗力”这个狭隘的评价体系，从一个更宏大、更冷峻的视角——即“地缘政治与军功体系”的视角，去重新审视这位武成王。
为什么说黄飞虎根本不是水货，反而是商朝统治的基石？
我们需要厘清一个概念：在商朝的晚期，尤其是在纣王时期，国家的统治结构发生了微妙的变化。
商朝是一个以“方国”联盟为基础的王朝，中央对地方的控制力，很大程度上依赖于几个核心部族的忠诚。
黄家，就是这样的核心部族。
黄飞虎的父亲黄滚，是赫赫有名的镇边老帅，长期镇守边疆，威震夷狄。
黄飞虎继承了父亲的基业，并将黄家的势力渗透到了商朝军队的每一个角落。
可以说，商朝的军队，表面上姓“商”，实际上，很大一部分中下层军官，都跟黄家有着千丝万缕的联系。
他们可能是黄家的部曲，可能是黄家的门生，甚至可能是黄家的家奴。
这才是黄飞虎“武成王”封号背后真正的含金量。
“武成”二字，并非浪得虚名。
它代表的不仅仅是个人武力，更是一种“以武安邦，以威服众”的能力。
试想一下，如果换作李靖、哪吒或者杨戬来坐这个位置，能不能坐得稳？
李靖虽然修道，但他那是隐士作风，不懂带兵，更不懂搞人际关系；哪吒脾气暴躁，是个惹祸精，让他去管军队，三天就能炸营；杨戬虽然有智谋，但他根基太浅，在军中毫无威望。
只有黄飞虎，他既能上马杀敌，又能下马治军；他既懂兵法，又懂权术；他既是皇亲国戚，又是军中领袖。
这才是纣王即便在他妹妹死后，依然对他委以重任的根本原因。
纣王虽然昏庸，但他不傻，他知道只有黄飞虎能压得住那帮骄兵悍将。
所以，当黄飞虎反出朝歌时，这对商朝的打击是毁灭性的。
这不仅仅流失了一位将军，而是带走了商朝整整一个派系的军事力量，更是象征着统治集团内部的彻底决裂。
从这个意义上说，黄飞虎在“反出朝歌”一战中展现出的，才是他作为顶级统帅的最高水准——不是杀人，而是“带人”。
他带走的那些兵将，后来大多成为了西岐军队的中坚力量。
这批老兵，纪律严明，经验丰富，是姜子牙能够跟闻太师抗衡的底气所在。
如果只看单挑，黄飞虎确实不如神仙；但如果看“带兵打仗”的综合能力，在那个时代，无人能出其右。
那么，既然如此厉害，为什么他在西岐战场上看起来那么“拉胯”？
这里，我们需要揭示一个关于《封神演义》战力体系的残酷真相。
在这场封神大劫中，所谓的“战争”，其实已经异化为“阐教”与“截教”两个教派的代理人战争。
凡人，在战争中的地位，已经从“主角”降级为了“耗材”。
姜子牙作为阐教的大师侄，他的战略安排是非常明显的：凡人军队负责消耗敌人的兵力、体力和士气，也就是所谓的“刮痧”；而真正的关键节点，必须由阐教的金仙和弟子们，用法宝和神通来完成“收割”。
在这个战略体系下，黄飞虎的角色定位，就是“高级耗材”或者说“肉盾”。
试想，如果哪吒每次都冲在前面，被打伤了还得太乙真人费心费力去救，多麻烦？
最划算的办法是，让黄飞虎这种凡人先锋先上去打。
打得过，那是赚了；打不过，反正凡人命贱，死了也就死了，姜子牙也不用太心疼。
听起来很残酷，但这才是战争的真实面目。
黄飞虎看不清这一点吗？
不，他心里比谁都清楚。
作为一个在官场和军场混了几十年的老狐狸，他太明白自己的处境了。
但他依然选择冲锋在前，一方面是出于武人的尊严和报恩之心，另一方面，他也是在用这种方式，为自己的家族博取未来的政治资本。
他知道，西岐的天下，终究是姬发的。
作为外来的降将，如果没有战功，哪怕地位再高，将来也难以在新朝立足。
他必须流血，必须牺牲，甚至必须死，才能换取黄家子孙在新朝的荣华富贵。
事实证明，他做到了。
06
让我们再来看看黄飞虎的死亡。
很多人认为黄飞虎死于渑池，是被高兰英暗算，死得不值。
但如果我们仔细分析渑池之战的局势，你会发现，黄飞虎的死，其实是一种“必然”。
当时，西岐大军已经逼近朝歌，胜利在望。
但是在封神榜上，还有几个重要的空位没有填满，其中最重要的，就是“五岳大帝”。
在这个位面，五岳大帝不仅仅是神职，更是未来人间秩序的维护者。
这个职位，非常重要，不能随便找个路人甲来当。
必须找一个生前地位极高、声望极重、且深通治理之道的人。
而在姜子牙的名单里，最适合的人选，只有黄飞虎。
为什么不是崇黑虎？
崇黑虎虽然也是诸侯，但毕竟是北伯侯，声望不如黄飞虎。
为什么不是闻太师？
闻太师是截教的人，就算死了也是去封神台，但他属于“敌方”阵营，不可能让他去掌管五岳这种正统神职。
所以，黄飞虎必须死。
甚至可以说，黄飞虎在投奔西岐的那一刻，他的命运就已经注定了。
他必须以“烈士”的身份，完成最后的升华。
渑池县的那一战，看似是偶然，实则充满了宿命的意味。
张奎夫妇的强大，刚好卡在了一个微妙的界限上：凡人打不过，但神仙可以轻松解决。
这就给了黄飞虎一个“牺牲”的机会。
如果是面对魔家四那种变态级法宝，黄飞虎可能连出手的机会都没有就被秒杀了，那样死得太难看，不够悲壮。
而面对张奎这种凡人武将巅峰，黄飞虎可以与之周旋，可以展现出英勇无畏的一面，最后再因为不可抗拒的“暗算”而陨落。
这种死法，最能体现悲剧英雄的色彩，也最能激起西岐全军的同仇敌忾。
当黄飞虎倒下的那一刻，姜子牙的心情一定是复杂的。
他失去了一位最得力的盟友，但同时也完成了一个重要的“人事安排”。
黄飞虎死后，他的儿子黄天化也随后战死。
黄家父子的鲜血，铺平了周朝的登基之路。
在封神台前，姜子牙宣读敕令：“封黄飞虎为五岳之首，东岳泰山天齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福。”
这个神职的权力之大，令人咋舌。
东岳大帝，不仅仅是泰山之神，更是幽冥地府的掌管者之一。
他掌管着人的生死贵贱，赐福延寿。
把这么大的权力交给黄飞虎，是因为他打仗厉害吗？
当然不是。
是因为黄飞虎代表了“秩序”。
在商周那个礼崩乐坏的年代，纣王代表的是“乱”，而姬发代表的是“治”。
黄飞虎从一个旧秩序的维护者，转变为新秩序的奠基者，他的一生，贯穿了整个商周变革的核心。
他懂法度，懂人情，懂进退，懂牺牲。
只有这样一个人，坐在泰山之巅，统筹吉凶祸福，才能让天下人信服。
那些武力值比他高的人，如哪吒，性格太躁，管不了人间纷争；如杨戬，智商太高，容易耍滑头；如雷震子，太野性。
只有黄飞虎，敦厚、稳重、威严，哪怕他“打不过别人”，但他身上那股子“正”气，是压得住场子的。
07
所以，回到我们最初的问题：黄飞虎是不是水货？
如果你把标准定在“能不能打败赵公明”或者“能不能破掉十绝阵”，那他确实是个水货，甚至连个三流道士都不如。
但如果你把标准定在“统帅、政治家、家族领袖”这个维度，黄飞虎不仅不是水货，反而是满级大神。
所谓的“稀烂战斗力”，其实是一种错位。
这就像让一个顶级的外科医生去跟特种部队拼刺刀，或者让一个顶级的程序员去跟拳击手肉搏。
医生和程序员当然有自己的“战斗力”，但那是专业技能，不是杀人技。
黄飞虎的技能树，全点在了“统帅”和“威望”上。
在凡人军队里，他的枪法足以震慑三军；但在神仙战场上，他的枪法连挠痒痒都算不上。
这并不是因为他弱，而是因为对手变了。
而黄飞虎最伟大的地方在于，即使面对这种绝望的错位，他从未退缩。
他知道自己打不过神仙，但他还是每次都冲在最前面。
为什么？
因为他是凡人军队的主心骨。
如果他退缩了，凡人军队就会崩溃。
他必须用冲锋的姿态，告诉底下的士兵：即便是神，我们也要敢于亮剑。
这种精神力量，比什么法宝都要珍贵。
在张桂芳叫魂的时候，如果黄飞虎怕了，西岐的士兵就会觉得自己是待宰的羔羊。
在魔家四将撑伞的时候，如果黄飞虎逃了，西岐的士气就会瞬间瓦解。
他用自己的失败，换取了凡人军队的凝聚力和抗性。
每一次被打落马下，每一次被擒被囚，他都在用行动证明：神仙也会杀人，凡人也会流血，但我们绝不投降。
这种“死猪不怕开水烫”的韧劲，恰恰是周军能够拖垮商军的秘密武器。
而且，不要忘了，黄飞虎还有一个隐藏的身份——“商朝的掘墓人”。
对于商朝来说，黄飞虎的背叛，比杀了十个闻太师还要痛。
因为黄飞虎代表着商朝贵族集团对纣王统治的否定。
当一个最忠诚、最受益的顶级贵族都不得不反的时候，商朝的合法性就已经荡然无存了。
这把刀，插在纣王的心口上，比姜子牙的打神鞭还要致命。
所以，黄飞虎的“战斗”，其实从来没有停止过。
反出朝歌是战斗，在战场上挨揍也是战斗，甚至他的死，也是战斗的一部分。
他在两个层面作战：在现实的战场上，他用凡人之躯对抗神魔；在政治的战场上，他用家族的声誉对抗纣王的暴政。
前一场仗，他输得很惨；后一场仗，他赢得漂亮。
08
我们再来聊聊黄飞虎家族的结局，这更能说明问题。
黄飞虎死后，他的儿子们怎么样了？
大儿子黄天化，虽然先于父亲战死，但后来肉身成圣，成了哪吒那一拨的“七圣”之一，也算是修成正果，在天庭有了正式编制。
其他几个儿子，在周朝建立后，都继承了父亲的爵位和荣耀，成为了新朝的显贵。
这说明什么？
说明姜子牙和周武王，并没有因为黄飞虎“打不过神仙”而看轻他。
相反，他们给予了黄家极高的礼遇。
因为在政治家的眼里，黄飞虎是一张极其好用的牌。
只要黄家在西岐安居乐业，天下的诸侯就会觉得：看，连商朝的武成王投奔西岐都有这么好的下场，我们还犹豫什么？
这就是“投名状”的示范效应。
黄飞虎用自己的一生，换来了家族的绵延富贵。
这是一个成熟的政治家做出的最优解。
如果黄飞虎是个莽夫，像哪吒一样只知道打打杀杀，他可能早就死在了某个不知名的神仙手里，连尸骨都找不到，更别提家族的荣光了。
如果黄飞虎是个贪生怕死之徒，看到打不过神仙就当逃兵，那他会被姜子牙军法从事，成为千古笑柄。
但他选择了一条最难走的路：明知不可为而为之。
作为凡人，去对抗神明的时代；作为旧臣，去推翻旧主的暴政。
他背负着骂名，背负着不解，背负着一次次失败的耻辱，一步步走到了终点。
这难道不是一种真正的强大吗？
我们评价历史人物，往往容易陷入“唯战斗力论”的误区。
觉得能打的就是英雄，打不过的就是狗熊。
但真实的历史远比这复杂。
有些人的强大，写在脸上，挥舞在棒子上；而有些人的强大，写在心里，埋藏在隐忍的行动中。
黄飞虎，属于后者。
他不是战神，他是“人王”。
他在神仙满天飞的年代，死死地守住了凡人武将的最后一丝尊严。
他告诉我们：即使没有翻天覆地的法力，即使没有百发百中的法宝，只要有勇气，有担当，有信念，凡人也可以在历史的舞台上，占据一席之地。
09
复盘完全程，我们终于可以给黄飞虎一个公允的评价了。
所谓的“最大水货”，不过是一个戏谑的标签。
在这个标签背后，是一个活生生的、充满了挣扎和矛盾的悲剧英雄。
他有过高光时刻，那是反出朝歌时的决绝与豪情；他也有过低谷时刻，那是战场上被法宝羞辱时的无力与憋屈。
这两种极端的反差，才构成了一个完整的人物。
如果黄飞虎一路开挂，砍翻三界，那就不是《封神演义》了，那是《龙珠》。
如果黄飞虎只会逃跑，毫无建树，那他也配不上“武成王”的封号，姜子牙更不会封他为东岳大帝。
正是因为他“打不过神仙但依然敢打”，才让这个人物有了血肉，有了灵魂。
他是一个被时代裹挟的旧贵族，也是一个在新旧交替中寻找位置的探索者。
他的“水货”标签，其实是我们这些开了“上帝视角”的读者，对他的一种误读。
我们站在上帝视角，看着神仙打架，觉得黄飞虎碍手碍脚。
但如果我们置身于那个时代，作为一个西岐的普通士兵，当魔家四将的黑风刮来，当赵公明的金鞭砸下时，那个身先士卒、骑着五色神牛冲在前面的人，那个一次次被打下来又一次次爬起来的人，那个叫黄飞虎的人，就是我们的保护神，就是我们心中最巍峨的泰山。
在那一刻，他的战斗力是多少，真的重要吗？
重要的是，他在那里。
他挡在了我们前面。
这就够了。
所以，别再说黄飞虎是水货了。
在那个神魔乱舞、人命如草芥的年代，能凭一己之力护住家族，能凭一腔热血背叛暴君，能凭凡人之躯位列仙班，这本身就是一种神迹。
他坐稳武成王，靠的不仅仅是一身武艺，更是一颗仁心，一种智慧，一份在乱世中不屈的脊梁。
这，才是真正的“封神”。
10
故事的最后，让我们把目光投向泰山。
在那云雾缭绕的岱顶之上，东岳大帝的神像巍峨耸立，俯瞰着芸芸众生。
千百年来，无数人在这里烧香磕头，祈求平安顺遂，祈求福寿延年。
他们求的是什么？
求的，正是黄飞虎所代表的“秩序”与“安宁”。
当年在战场上，他没能守住朝歌的繁华，也没能挡住西岐的铁骑，甚至没能护住自己的性命。
但在成神之后，他终于守住了这一方天地的平安。
或许，这才是黄飞虎最好的归宿。
他不需要再去跟谁比武，不需要再去证明什么。
因为他已经成为了规则本身。
当我们再次翻开《封神演义》，读到黄飞虎那一章时，不妨少几分调侃，多几分敬意。
因为在这个充满了魔法和奇迹的故事里，黄飞虎让我们看到了——
凡人的伟大。
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