
01炒股开户流程
提起《封神演义》里的黄飞虎,很多人的第一印象恐怕都是两个字——“憋屈”。
作为商朝的镇国武成王,地位之尊崇,一人之下万人之上,手里握着商朝最精锐的军队,按理说,这应该是一位力挽狂澜、甚至能与哪吒、杨戬这种神仙肉搏的绝世猛将才对。
然而,当我们真正翻开书卷,去复盘这位“武成王”的战斗履历时,却发现了一个极其尴尬的事实:这位被寄予厚望的人界战神,在投奔西岐之后,战绩简直惨不忍睹。
除了反出朝歌那一夜,借着酒劲和突袭的余威,连闯五关斩了几个偏将之外,黄飞虎的职业生涯几乎就是一部“挨揍流水线”。
面对魔家四将,他被打得丢盔弃甲;面对张桂芳,他束手无策;面对闻太师,他更是只能眼睁睁看着战友倒下。
甚至到了渑池县,这位叱咤风云的武成王,最终竟然死在了名不见经传的高兰英的一把飞刀之下,连个全尸都没落下。
这不禁让人产生了一个巨大的疑问:既然战斗力如此“稀烂”,凭什么他能坐稳商朝“武成王”的位置长达数十年?
难道商朝真的无人可用,非要让这么一个“水货”来统领三军?
更让人不解的是,这样一个屡战屡败的将领,投奔西岐后,为何姜子牙对他礼遇有加,不仅封他为武成王,甚至在死后还将其封为“五岳之首”、“东岳泰山天齐仁圣大帝”,地位之高,甚至超过了杨戬、哪吒这些一线战力?
这背后,一定隐藏着某种被我们长期忽视的深层逻辑。
今天,我们就拨开神话的迷雾,用现代军事和政治的视角,重新审视一下这位争议最大的“武成王”,看看他到底是不是真的“水货”,以及他凭什么能成为那个时代的顶级权臣。
02
要理解黄飞虎的“水货”嫌疑,我们必须先搞清楚,他到底在跟谁打仗。
在《封神演义》的世界观里,存在着一条巨大的“实力鸿沟”。
这条鸿沟,横亘在“凡人武将”与“修道之士”之间。
黄飞虎是什么定位?
他是商朝的武将,他的技能树,完全点在了“凡间军事”上。
枪法、骑射、排兵布阵、治军严明,这些都是他的强项。
在凡人的世界里,他绝对是天花板级别的存在。
在反出朝歌的那段时间里,黄飞虎的表现堪称惊艳。
那是一个风雨交加的夜晚,因纣王无道,辱辱黄飞虎的妻子贾氏,致使贾氏坠摘星楼而亡;黄飞虎的妹妹黄贵妃也被纣王摔死。
国仇家恨,让这位沉稳的统帅彻底爆发。
他并没有像其他文臣那样选择以死明志,也没有选择懦弱的隐忍,而是做出了一个惊世骇俗的决定——造反。
但这可不是脑子一热的莽夫行为。
如果你仔细复盘反出朝歌的全过程,你会发现黄飞虎展现出了极高的战术素养和心理素质。
首先,他在朝歌城内迅速集结了自己的亲信部队。
这些部队大多是他家族的旧部,忠诚度极高,战斗力也是商朝最强的。
其次,他选择的时间点非常巧妙。
那是一个深夜,宿醉的纣王还在醉生梦死之中,城中防备相对松懈。
黄飞虎利用这个空档,率领大军迅速突破了外城的防线。
紧接着,最精彩的部分来了——闯关。
从朝歌到西岐,中间隔着五座关隘:临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关。
这五关,每一座都是天险,每一座的守将都是商朝的忠臣良将,手握重兵。
如果是纯粹的武力硬闯,哪怕黄飞虎有三头六臂,恐怕也会死在第一关。
但黄飞虎是怎么做的?
他打了一套完美的“组合拳”。
在临潼关,面对守将张凤的紧闭城门,黄飞虎没有强攻,而是利用书信和旧情,试图动摇军心。
虽然张凤不为所动,但黄飞虎的部下表现出了极强的单兵作战能力,斩杀了张凤的副将于胜,迫使张凤出城决战,最终将其斩杀。
这一战,黄飞虎展现的是“斩首战术”的精髓。
随后的几关,黄飞虎更是将“智取”发挥到了极致。
面对潼关的陈桐,黄飞虎曾一度被陈桐的神火器“火龙标”打落马下,险些丧命。
这一战,往往被读者当作黄飞虎“战力不行”的铁证。
但请注意,陈桐使用的是什么?
那是“火龙标”,是法宝级别的武器。
这就好比一个现代拳击冠军,在冷兵器时代打不过拿着冲锋枪的士兵,你能说这个拳击冠军是水货吗?
正是因为凡人武将无法对抗法宝,黄飞虎才更加显示出他的价值。
他虽然被重伤,但并没有溃败。
他的部下及时救了他,并且在之后借助道德绑架和施压,让陈桐的兄弟陈梧不得不放行。
这一路上,黄飞虎可以说是步步惊心,每一次都是死里逃生。
他凭借的,不仅仅是自己的武艺,更是整个黄家军的凝聚力和他在商朝军界积累下的巨大威望。
那些守将,要么是他的旧部下,要么是他的熟人,要么是顾忌他家族的势力。
这层“关系网”,才是黄飞虎能够连闯五关的真正武器。
而这,恰恰是一个成熟政治家和军事家应有的素质。
只可惜,当黄飞虎跨过最后一道关隘,投奔西岐之后,他的噩梦才刚刚开始。
03
来到西岐,黄飞虎以为自己找到了明主,终于可以痛痛快快地报仇雪恨,匡扶正义了。
但他很快发现,这里的战争规则,跟他玩了半辈子的“凡人战争”,完全是两个物种。
商朝派来征讨西岐的军队,不再是纯粹的凡人军队,而是掺杂了大量的“截教”高能。
第一个给黄飞虎上课的,是青龙关的总兵张桂芳。
张桂芳本身武力值并不比黄飞虎高出多少,但他拥有一个极其变态的神通——“呼名落马”。
只要喊一声对方的名字,对方就会莫名其妙地掉下马。
这简直是降维打击。
黄飞虎怎么也想不通,自己明明枪法娴熟,骑术精湛,怎么人家喊一声“黄飞虎”,自己就不受控制地摔下去了?
在那一刻,黄飞虎引以为傲的武艺,变成了一个笑话。
紧接着,魔家四将登场。
这四位兄弟,手里拿着法宝“青云剑”、“混元伞”、“地水火风琵琶”和“花狐貂”。
尤其是那个混元伞,撑开就能乾坤倒转,收尽万物。
黄飞虎带着儿子黄天禄、黄天爵出城迎战。
按照以往的套路,黄飞虎可能会先来一番阵前对骂,然后拍马冲杀过去,凭借精湛的枪法取敌将首级。
但这次,他连敌人的面都没摸到,只见魔礼红把混元伞一撑,天昏地暗,紧接着,黄飞虎和他的两个儿子,连同战马,像下饺子一样被吸进了伞里。
那种无力感,是绝望的。
如果是战场厮杀,黄飞虎输了,大不了认栽,技不如人,死而无憾。
但这种输法,就像是一个绝顶高手,被一个拿着电击枪的小孩电晕了一样,憋屈,委屈,却又无可奈何。
于是,外界开始有了风言风语:“这黄飞虎,看来也不过如此嘛,仗着家族势力混到了高位,真刀真枪跟神仙打起来,就是个送菜的。”
这种评价,像针一样扎在黄飞虎的心里。
但姜子牙并没有撤他的职,反而依然对他信任有加。
这又是为什么?
难道姜子牙看不出黄飞虎“拉胯”的表现吗?
当然不是。
姜子牙作为西岐的统帅,心里跟明镜似的。
但他更清楚,黄飞虎的价值,从来就不在于能不能打死神仙。
在西岐的阵营里,能打神仙的有的是。
哪吒三头六臂,脚踏风火轮,手里拿着乾坤圈,那是专门克制法宝的;杨戬八九玄功,七十二变,那是截教的克星;金吒、木吒、雷震子,哪一个拿出来都比黄飞虎能打。
但是,西岐缺一样东西——缺一面“旗帜”。
西岐反叛商朝,名不正言不顺。
虽然姬昌、姬发仁义之名在外,但在法理上,他们就是叛逆。
而黄飞虎的到来,完美地解决了这个问题。
黄飞虎是谁?
他是商朝的亲王,是纣王的亲姐夫,是商朝铁杆的既得利益者。
连这样的人都被逼反了,那说明什么?
说明商朝真的是气数已尽了!
这种政治上的宣传效应,是胜过十万大军的。
黄飞虎活着的意义,就是作为“前朝大佬”背书西岐政权的合法性。
只要黄飞虎站在西岐的城头,那些对商朝还抱有幻想的诸侯们,就会觉得:哦,原来连武成王都投奔姬发了,那我们也应该去投奔。
所以,黄飞虎不需要打败魔家四将,他只需要站在那里,本身就是一种胜利。
04
然而,作为一个职业军人,黄飞虎显然很难接受自己沦为一个“吉祥物”。
每当大军出征,看到身边的年轻将领们上天入地,各显神通,而自己只能在后面压阵,那种“廉颇老矣”的悲凉感便油然而生。
他急切地想要证明自己,想要找回昔日的荣光。
而这种心态,最终将他推向了深渊。
征讨渑池县一战,是黄飞虎人生的最后一战。
守将张奎夫妇,并非什么截教大仙,也是凡人武将出身。
这让黄飞虎产生了一种错觉:这次,我也能行!
张奎虽然也是凡人,但他有一匹神驹,叫做“独角乌烟兽”,日行万里,速度极快。
当黄飞虎看到自己的崇黑虎兄弟被张奎斩杀时,愤怒冲昏了头脑。
他拍马舞枪,直取张奎。
这本来是一场公平的对决。
两位顶尖凡人武将的巅峰对决。
但是,黄飞虎忽略了一个致命的变量——张奎的妻子,高兰英。
高兰英虽然也是凡人,但她擅长使用太阳神针,而且有一把飞刀,百发百中。
就在黄飞虎与张奎缠斗正酣,即将找到破绽的一刹那,高兰英在城楼上悄悄祭出了飞刀。
没有耀眼的光芒,没有惊天动地的声势,只有一道寒光,直奔黄飞虎后心而来。
黄飞虎太专注于眼前的对手了,或者说,他太习惯于传统的骑士决斗了。
他以为只要防住张奎的刀就足够了。
当那把飞刀刺穿他的胸膛时,他甚至可能都没意识到发生了什么。
一代武成王,商朝的柱石,西岐的开国功臣,就这样窝囊地死在了两个凡人夫妇的手里。
这一幕,看似是黄飞虎“水货”的铁证——堂堂武成王,竟然死于偷袭。
但如果我们换个角度看,这恰恰是凡人武将在那个“神魔乱舞”时代的悲剧缩影。
在规则崩坏的时代,坚守旧规则的人,注定要被淘汰。
黄飞虎输给的,不是张奎或高兰英,而是那个不再需要“骑士精神”的新战争时代。
但是,故事到这里并没有结束。
如果仅仅是因为“打不过神仙”和“死于偷袭”,黄飞虎顶多算个时代的弃儿,成不了后世膜拜的“东岳大帝”。
既然他的战绩如此难看,为什么姜子牙在封神的时候,给了他一个如此高的地位?
这背后,一定还隐藏着更深一层的秘密,一个关于“权力”和“秩序”的秘密。
这个秘密,藏在商周更迭的历史尘埃里,也藏在黄飞虎家族几百年来的兴衰荣辱之中。
05
若要真正解开“黄飞虎之谜”,我们必须跳出“战斗力”这个狭隘的评价体系,从一个更宏大、更冷峻的视角——即“地缘政治与军功体系”的视角,去重新审视这位武成王。
为什么说黄飞虎根本不是水货,反而是商朝统治的基石?
我们需要厘清一个概念:在商朝的晚期,尤其是在纣王时期,国家的统治结构发生了微妙的变化。
商朝是一个以“方国”联盟为基础的王朝,中央对地方的控制力,很大程度上依赖于几个核心部族的忠诚。
黄家,就是这样的核心部族。
黄飞虎的父亲黄滚,是赫赫有名的镇边老帅,长期镇守边疆,威震夷狄。
黄飞虎继承了父亲的基业,并将黄家的势力渗透到了商朝军队的每一个角落。
可以说,商朝的军队,表面上姓“商”,实际上,很大一部分中下层军官,都跟黄家有着千丝万缕的联系。
他们可能是黄家的部曲,可能是黄家的门生,甚至可能是黄家的家奴。
这才是黄飞虎“武成王”封号背后真正的含金量。
“武成”二字,并非浪得虚名。
它代表的不仅仅是个人武力,更是一种“以武安邦,以威服众”的能力。
试想一下,如果换作李靖、哪吒或者杨戬来坐这个位置,能不能坐得稳?
李靖虽然修道,但他那是隐士作风,不懂带兵,更不懂搞人际关系;哪吒脾气暴躁,是个惹祸精,让他去管军队,三天就能炸营;杨戬虽然有智谋,但他根基太浅,在军中毫无威望。
只有黄飞虎,他既能上马杀敌,又能下马治军;他既懂兵法,又懂权术;他既是皇亲国戚,又是军中领袖。
这才是纣王即便在他妹妹死后,依然对他委以重任的根本原因。
纣王虽然昏庸,但他不傻,他知道只有黄飞虎能压得住那帮骄兵悍将。
所以,当黄飞虎反出朝歌时,这对商朝的打击是毁灭性的。
这不仅仅流失了一位将军,而是带走了商朝整整一个派系的军事力量,更是象征着统治集团内部的彻底决裂。
从这个意义上说,黄飞虎在“反出朝歌”一战中展现出的,才是他作为顶级统帅的最高水准——不是杀人,而是“带人”。
他带走的那些兵将,后来大多成为了西岐军队的中坚力量。
这批老兵,纪律严明,经验丰富,是姜子牙能够跟闻太师抗衡的底气所在。
如果只看单挑,黄飞虎确实不如神仙;但如果看“带兵打仗”的综合能力,在那个时代,无人能出其右。
那么,既然如此厉害,为什么他在西岐战场上看起来那么“拉胯”?
这里,我们需要揭示一个关于《封神演义》战力体系的残酷真相。
在这场封神大劫中,所谓的“战争”,其实已经异化为“阐教”与“截教”两个教派的代理人战争。
凡人,在战争中的地位,已经从“主角”降级为了“耗材”。
姜子牙作为阐教的大师侄,他的战略安排是非常明显的:凡人军队负责消耗敌人的兵力、体力和士气,也就是所谓的“刮痧”;而真正的关键节点,必须由阐教的金仙和弟子们,用法宝和神通来完成“收割”。
在这个战略体系下,黄飞虎的角色定位,就是“高级耗材”或者说“肉盾”。
试想,如果哪吒每次都冲在前面,被打伤了还得太乙真人费心费力去救,多麻烦?
最划算的办法是,让黄飞虎这种凡人先锋先上去打。
打得过,那是赚了;打不过,反正凡人命贱,死了也就死了,姜子牙也不用太心疼。
听起来很残酷,但这才是战争的真实面目。
黄飞虎看不清这一点吗?
不,他心里比谁都清楚。
作为一个在官场和军场混了几十年的老狐狸,他太明白自己的处境了。
但他依然选择冲锋在前,一方面是出于武人的尊严和报恩之心,另一方面,他也是在用这种方式,为自己的家族博取未来的政治资本。
他知道,西岐的天下,终究是姬发的。
作为外来的降将,如果没有战功,哪怕地位再高,将来也难以在新朝立足。
他必须流血,必须牺牲,甚至必须死,才能换取黄家子孙在新朝的荣华富贵。
事实证明,他做到了。
06
让我们再来看看黄飞虎的死亡。
很多人认为黄飞虎死于渑池,是被高兰英暗算,死得不值。
但如果我们仔细分析渑池之战的局势,你会发现,黄飞虎的死,其实是一种“必然”。
当时,西岐大军已经逼近朝歌,胜利在望。
但是在封神榜上,还有几个重要的空位没有填满,其中最重要的,就是“五岳大帝”。
在这个位面,五岳大帝不仅仅是神职,更是未来人间秩序的维护者。
这个职位,非常重要,不能随便找个路人甲来当。
必须找一个生前地位极高、声望极重、且深通治理之道的人。
而在姜子牙的名单里,最适合的人选,只有黄飞虎。
为什么不是崇黑虎?
崇黑虎虽然也是诸侯,但毕竟是北伯侯,声望不如黄飞虎。
为什么不是闻太师?
闻太师是截教的人,就算死了也是去封神台,但他属于“敌方”阵营,不可能让他去掌管五岳这种正统神职。
所以,黄飞虎必须死。
甚至可以说,黄飞虎在投奔西岐的那一刻,他的命运就已经注定了。
他必须以“烈士”的身份,完成最后的升华。
渑池县的那一战,看似是偶然,实则充满了宿命的意味。
张奎夫妇的强大,刚好卡在了一个微妙的界限上:凡人打不过,但神仙可以轻松解决。
这就给了黄飞虎一个“牺牲”的机会。
如果是面对魔家四那种变态级法宝,黄飞虎可能连出手的机会都没有就被秒杀了,那样死得太难看,不够悲壮。
而面对张奎这种凡人武将巅峰,黄飞虎可以与之周旋,可以展现出英勇无畏的一面,最后再因为不可抗拒的“暗算”而陨落。
这种死法,最能体现悲剧英雄的色彩,也最能激起西岐全军的同仇敌忾。
当黄飞虎倒下的那一刻,姜子牙的心情一定是复杂的。
他失去了一位最得力的盟友,但同时也完成了一个重要的“人事安排”。
黄飞虎死后,他的儿子黄天化也随后战死。
黄家父子的鲜血,铺平了周朝的登基之路。
在封神台前,姜子牙宣读敕令:“封黄飞虎为五岳之首,东岳泰山天齐仁圣大帝,总管天地人间吉凶祸福。”
这个神职的权力之大,令人咋舌。
东岳大帝,不仅仅是泰山之神,更是幽冥地府的掌管者之一。
他掌管着人的生死贵贱,赐福延寿。
把这么大的权力交给黄飞虎,是因为他打仗厉害吗?
当然不是。
是因为黄飞虎代表了“秩序”。
在商周那个礼崩乐坏的年代,纣王代表的是“乱”,而姬发代表的是“治”。
黄飞虎从一个旧秩序的维护者,转变为新秩序的奠基者,他的一生,贯穿了整个商周变革的核心。
他懂法度,懂人情,懂进退,懂牺牲。
只有这样一个人,坐在泰山之巅,统筹吉凶祸福,才能让天下人信服。
那些武力值比他高的人,如哪吒,性格太躁,管不了人间纷争;如杨戬,智商太高,容易耍滑头;如雷震子,太野性。
只有黄飞虎,敦厚、稳重、威严,哪怕他“打不过别人”,但他身上那股子“正”气,是压得住场子的。
07
所以,回到我们最初的问题:黄飞虎是不是水货?
如果你把标准定在“能不能打败赵公明”或者“能不能破掉十绝阵”,那他确实是个水货,甚至连个三流道士都不如。
但如果你把标准定在“统帅、政治家、家族领袖”这个维度,黄飞虎不仅不是水货,反而是满级大神。
所谓的“稀烂战斗力”,其实是一种错位。
这就像让一个顶级的外科医生去跟特种部队拼刺刀,或者让一个顶级的程序员去跟拳击手肉搏。
医生和程序员当然有自己的“战斗力”,但那是专业技能,不是杀人技。
黄飞虎的技能树,全点在了“统帅”和“威望”上。
在凡人军队里,他的枪法足以震慑三军;但在神仙战场上,他的枪法连挠痒痒都算不上。
这并不是因为他弱,而是因为对手变了。
而黄飞虎最伟大的地方在于,即使面对这种绝望的错位,他从未退缩。
他知道自己打不过神仙,但他还是每次都冲在最前面。
为什么?
因为他是凡人军队的主心骨。
如果他退缩了,凡人军队就会崩溃。
他必须用冲锋的姿态,告诉底下的士兵:即便是神,我们也要敢于亮剑。
这种精神力量,比什么法宝都要珍贵。
在张桂芳叫魂的时候,如果黄飞虎怕了,西岐的士兵就会觉得自己是待宰的羔羊。
在魔家四将撑伞的时候,如果黄飞虎逃了,西岐的士气就会瞬间瓦解。
他用自己的失败,换取了凡人军队的凝聚力和抗性。
每一次被打落马下,每一次被擒被囚,他都在用行动证明:神仙也会杀人,凡人也会流血,但我们绝不投降。
这种“死猪不怕开水烫”的韧劲,恰恰是周军能够拖垮商军的秘密武器。
而且,不要忘了,黄飞虎还有一个隐藏的身份——“商朝的掘墓人”。
对于商朝来说,黄飞虎的背叛,比杀了十个闻太师还要痛。
因为黄飞虎代表着商朝贵族集团对纣王统治的否定。
当一个最忠诚、最受益的顶级贵族都不得不反的时候,商朝的合法性就已经荡然无存了。
这把刀,插在纣王的心口上,比姜子牙的打神鞭还要致命。
所以,黄飞虎的“战斗”,其实从来没有停止过。
反出朝歌是战斗,在战场上挨揍也是战斗,甚至他的死,也是战斗的一部分。
他在两个层面作战:在现实的战场上,他用凡人之躯对抗神魔;在政治的战场上,他用家族的声誉对抗纣王的暴政。
前一场仗,他输得很惨;后一场仗,他赢得漂亮。
08
我们再来聊聊黄飞虎家族的结局,这更能说明问题。
黄飞虎死后,他的儿子们怎么样了?
大儿子黄天化,虽然先于父亲战死,但后来肉身成圣,成了哪吒那一拨的“七圣”之一,也算是修成正果,在天庭有了正式编制。
其他几个儿子,在周朝建立后,都继承了父亲的爵位和荣耀,成为了新朝的显贵。
这说明什么?
说明姜子牙和周武王,并没有因为黄飞虎“打不过神仙”而看轻他。
相反,他们给予了黄家极高的礼遇。
因为在政治家的眼里,黄飞虎是一张极其好用的牌。
只要黄家在西岐安居乐业,天下的诸侯就会觉得:看,连商朝的武成王投奔西岐都有这么好的下场,我们还犹豫什么?
这就是“投名状”的示范效应。
黄飞虎用自己的一生,换来了家族的绵延富贵。
这是一个成熟的政治家做出的最优解。
如果黄飞虎是个莽夫,像哪吒一样只知道打打杀杀,他可能早就死在了某个不知名的神仙手里,连尸骨都找不到,更别提家族的荣光了。
如果黄飞虎是个贪生怕死之徒,看到打不过神仙就当逃兵,那他会被姜子牙军法从事,成为千古笑柄。
但他选择了一条最难走的路:明知不可为而为之。
作为凡人,去对抗神明的时代;作为旧臣,去推翻旧主的暴政。
他背负着骂名,背负着不解,背负着一次次失败的耻辱,一步步走到了终点。
这难道不是一种真正的强大吗?
我们评价历史人物,往往容易陷入“唯战斗力论”的误区。
觉得能打的就是英雄,打不过的就是狗熊。
但真实的历史远比这复杂。
有些人的强大,写在脸上,挥舞在棒子上;而有些人的强大,写在心里,埋藏在隐忍的行动中。
黄飞虎,属于后者。
他不是战神,他是“人王”。
他在神仙满天飞的年代,死死地守住了凡人武将的最后一丝尊严。
他告诉我们:即使没有翻天覆地的法力,即使没有百发百中的法宝,只要有勇气,有担当,有信念,凡人也可以在历史的舞台上,占据一席之地。
09
复盘完全程,我们终于可以给黄飞虎一个公允的评价了。
所谓的“最大水货”,不过是一个戏谑的标签。
在这个标签背后,是一个活生生的、充满了挣扎和矛盾的悲剧英雄。
他有过高光时刻,那是反出朝歌时的决绝与豪情;他也有过低谷时刻,那是战场上被法宝羞辱时的无力与憋屈。
这两种极端的反差,才构成了一个完整的人物。
如果黄飞虎一路开挂,砍翻三界,那就不是《封神演义》了,那是《龙珠》。
如果黄飞虎只会逃跑,毫无建树,那他也配不上“武成王”的封号,姜子牙更不会封他为东岳大帝。
正是因为他“打不过神仙但依然敢打”,才让这个人物有了血肉,有了灵魂。
他是一个被时代裹挟的旧贵族,也是一个在新旧交替中寻找位置的探索者。
他的“水货”标签,其实是我们这些开了“上帝视角”的读者,对他的一种误读。
我们站在上帝视角,看着神仙打架,觉得黄飞虎碍手碍脚。
但如果我们置身于那个时代,作为一个西岐的普通士兵,当魔家四将的黑风刮来,当赵公明的金鞭砸下时,那个身先士卒、骑着五色神牛冲在前面的人,那个一次次被打下来又一次次爬起来的人,那个叫黄飞虎的人,就是我们的保护神,就是我们心中最巍峨的泰山。
在那一刻,他的战斗力是多少,真的重要吗?
重要的是,他在那里。
他挡在了我们前面。
这就够了。
所以,别再说黄飞虎是水货了。
在那个神魔乱舞、人命如草芥的年代,能凭一己之力护住家族,能凭一腔热血背叛暴君,能凭凡人之躯位列仙班,这本身就是一种神迹。
他坐稳武成王,靠的不仅仅是一身武艺,更是一颗仁心,一种智慧,一份在乱世中不屈的脊梁。
这,才是真正的“封神”。
10
故事的最后,让我们把目光投向泰山。
在那云雾缭绕的岱顶之上,东岳大帝的神像巍峨耸立,俯瞰着芸芸众生。
千百年来,无数人在这里烧香磕头,祈求平安顺遂,祈求福寿延年。
他们求的是什么?
求的,正是黄飞虎所代表的“秩序”与“安宁”。
当年在战场上,他没能守住朝歌的繁华,也没能挡住西岐的铁骑,甚至没能护住自己的性命。
但在成神之后,他终于守住了这一方天地的平安。
或许,这才是黄飞虎最好的归宿。
他不需要再去跟谁比武,不需要再去证明什么。
因为他已经成为了规则本身。
当我们再次翻开《封神演义》,读到黄飞虎那一章时,不妨少几分调侃,多几分敬意。
因为在这个充满了魔法和奇迹的故事里,黄飞虎让我们看到了——
凡人的伟大。
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